HOT ! 60号油彩【Explosion of the frustration溜飲嘔吐】

【Explosion of the frustration（溜飲嘔吐）】（60号油彩）20世紀のアバンギャルド芸術、その偉大な業績は、既に過去となり我々の土台となった。どちらも真理でありながら、一方を牽制する考えには、私は反対だ。　キュビズムは、物体を理性的に認識した上で二次元分割で新しい美を築き上げてきた。つまり、面による描写は、多少なりとも理性的認識の次に来るもので、一つの情念は、次の瞬間、他の思惟が割り込み、認識の未分化な非合理的情念を打ち消してしまう。今、私達には、より率直で非職入的な技術の飛躍が求められる。それは、対社会意識の緊張のスキをついて現れる表現欲の形象だ。元来、人間の目は黄点という点で観察し、それを脳で映像として組み立てる。つまり、アクチュール・オートマティック(自動描法)の属性は、点に時間をとり込んだ線描なのだ。理知的でありながら不条理で、抽象的でありながらリアリティな美しさを創造したい。これまでもアバンギャルドな美は概して多くの無理解によって応えられてきた。私の芸術、それは、自身に対する警告であり、あなたの狂気を止揚せんとする刺客なのである。【真作】久保田米僊/大石義雄/一力茶屋に豪遊を極む/掛軸/名家伝来/Z-841。近代芸術の流れにおいて、キュビズム、抽象絵画と続く合理主義と、ダダ、シュール.レアリズムなどの非合理主義の対立はアバンギャルド芸術の表裏一体を成している。【真作】田能村直入/玉堂富貴図/牡丹、木蓮画賛/掛軸/名家伝来/AB-760。【真作】福田浩湖/西湖暁雨/中国山水図/山水人物図/掛軸/名家伝来/AA-573。絵画においても、合理的、非合理的なものは、共に人間の表出として一要素であり、両者はお互いに矛盾しながら画面の上で止揚させるべきだ。真作/東原方僊/松に小禽図/布袋屋掛軸HB-947。模写/狩野探幽/五福神図/布袋屋掛軸HC-658。しかし、それは瞬間的内面的思考、アプリオリなものの定着において不向きである。【真作】三井飯山/夏山雨後人物図/掛軸☆宝船☆AA-965。【真作】頼仙/鯉画賛/掛軸/名家伝来/AA-813。　また、超現実派は、物質の属性を否定し、幻想的非合理的美形式を打ち出したが、アカデミックな手法を多用したため、結局、技能至上的性格から抜けきれていない。不詳/作者不明/六字名号/布袋屋掛軸HJ-200。【真作】頼支峰/五言絶句/掛軸/名家伝来/AB-873。ところで、誰でも、無意識のうちにメモなどに落書きをする経験はないだろうか。真作/静小/旭光/桐共箱付/布袋屋掛軸HG-955。真作/柳塘逸人/山水画賛/布袋屋掛軸HK-117。その絵は、二次元的な広がりを持たず多分に線的要素が多い。真作/下村為山/山水鳥居図/布袋屋掛軸HH-811。不詳/作者不詳/山水画賛/布袋屋掛軸HF-618。描写するときも、点から線、線から面と構成される。【真作】星陵/柳に鷺図/サギ図/掛軸/名家伝来/AA-845。値下げ‼️ギュスターブモロー作　サロメ　複製画額入り60✖️78㎝。この技術により、情念を瞬間的に結晶し、かつ、合理的秩序を切り捨てることなく時間を取り込みながら、混沌としたまま画面上に定着させる。【真作】佐々木尚文/山家早春図/山水人物図/馬子図/掛軸/名家伝来/AB-793。真作/海野陽光/月下狸図/布袋屋掛軸HI-310。　私の芸術をデタラメと感じられるかも知れない。真作/宮尾寿人/鮎図/山水/布袋屋掛軸HK-71。頼山陽/五言律詩/掛軸/名家伝来/AB-829。賞賛や讃美より、非難、嫌悪、罵倒は、私にとってむしろ活力である。【真作】児島虎次郎/滝之図/秋景山水図/掛軸/名家伝来/AA-740。【真作】津田白印　秋風山水画賛　掛軸/名家伝来/K-318　J。（本作品は盗難中で、受注生産となりますので、ご了承ください）