HOT ! 60号油彩【Explosion of the frustration溜飲嘔吐】

【Explosion of the frustration（溜飲嘔吐）】（60号油彩）20世紀のアバンギャルド芸術、その偉大な業績は、既に過去となり我々の土台となった。真作/西国三十三所霊場集印肉筆/西国三十三ヶ所/布袋屋掛軸HE-396。絵画においても、合理的、非合理的なものは、共に人間の表出として一要素であり、両者はお互いに矛盾しながら画面の上で止揚させるべきだ。真作/平岩慶三/六字名号/南無阿弥陀仏/南無阿弥陀佛/布袋屋掛軸HF-107。つまり、面による描写は、多少なりとも理性的認識の次に来るもので、一つの情念は、次の瞬間、他の思惟が割り込み、認識の未分化な非合理的情念を打ち消してしまう。模写/竹内栖鳳/稲荷山/山水鳥居図/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-892。ところで、誰でも、無意識のうちにメモなどに落書きをする経験はないだろうか。真作/浄土真宗/西本願寺/津田白印/竹石画賛/布袋屋掛軸HH-758。元来、人間の目は黄点という点で観察し、それを脳で映像として組み立てる。真作/國井道成/国井道成/高砂図/桐共箱付/布袋屋掛軸HJ-467。この技術により、情念を瞬間的に結晶し、かつ、合理的秩序を切り捨てることなく時間を取り込みながら、混沌としたまま画面上に定着させる。複製/酒井抱一/檜啄木鳥図/工芸/桐共箱付/布袋屋掛軸HJ-586。これまでもアバンギャルドな美は概して多くの無理解によって応えられてきた。紙人形 額装。（本作品は盗難中で、受注生産となりますので、ご了承ください）。真作/内閣総理大臣/第29代/犬養毅/犬養木堂/竹図/布袋屋掛軸HH-185。近代芸術の流れにおいて、キュビズム、抽象絵画と続く合理主義と、ダダ、シュール.レアリズムなどの非合理主義の対立はアバンギャルド芸術の表裏一体を成している。どちらも真理でありながら、一方を牽制する考えには、私は反対だ。不詳/作者不詳/六字名号/南無阿弥陀仏/南無阿弥陀佛/布袋屋掛軸HJ-729。大塚家具　久住有生　アートパネル。　キュビズムは、物体を理性的に認識した上で二次元分割で新しい美を築き上げてきた。しかし、それは瞬間的内面的思考、アプリオリなものの定着において不向きである。クラゲ。複製/松渓/京都/大文字/焼き/金泥/工芸/布袋屋掛軸HI-796。　また、超現実派は、物質の属性を否定し、幻想的非合理的美形式を打ち出したが、アカデミックな手法を多用したため、結局、技能至上的性格から抜けきれていない。今、私達には、より率直で非職入的な技術の飛躍が求められる。油絵 油彩 油彩画 絵 絵画　【ミモザ青空】。真作/三宅呉暁/窯焼画賛/窯入画賛/桐題箱付/布袋屋掛軸HI-504。それは、対社会意識の緊張のスキをついて現れる表現欲の形象だ。その絵は、二次元的な広がりを持たず多分に線的要素が多い。真作/泉紫香/十三佛図/十三仏図/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-730。複製/千利休/発句入り文/工芸/桐共箱付/布袋屋掛軸HF-102。描写するときも、点から線、線から面と構成される。つまり、アクチュール・オートマティック(自動描法)の属性は、点に時間をとり込んだ線描なのだ。真作/四国八十八箇所霊場集印肉筆/八十八ヶ所/布袋屋掛軸HF-135。【激レア】けいおん！　飛び出し坊や　ポスター。理知的でありながら不条理で、抽象的でありながらリアリティな美しさを創造したい。　私の芸術をデタラメと感じられるかも知れない。真作/近藤杉石/雁画賛/小林一茶句/桐共箱付/布袋屋掛軸HI-157。アート 作品 バリ島 絵画 3点 バリアート インドネシア 壁掛け 壁飾り。賞賛や讃美より、非難、嫌悪、罵倒は、私にとってむしろ活力である。私の芸術、それは、自身に対する警告であり、あなたの狂気を止揚せんとする刺客なのである。真作/佐藤古岫/紅椿図/寒椿/横物/桐共箱付/布袋屋掛軸HI-960