HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻 落款印 遊印『隠公左伝』60mm - メルカリ。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。篆刻印 落款印 遊印 雅印 引首印 オリジナル印お作りします 書道。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。断捨離　まとめて　書巻 11巻セット 文化大革命　アンティーク。「饋」は食事。美品 掛け軸 前大徳 雪尾要道作「関南北東西活路通」共箱 禅語 年中掛け。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『円相短冊』掛軸。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。達磨　落款　肉筆　掛軸　本体のみ　大きめ。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。★掛軸/茶掛！『○円相/無尽蔵』横物！『白水敬山/平林牧牛』筆！木箱付！★。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。掛軸 酒井楳斎『花鳥図』日本画 絹本 肉筆 合わせ箱付 掛け軸 p071016。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。色紙　夫婦鶴　佳山作　複製と推定。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。筒井 政憲の肉筆！　貴重な書。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。中国書道/華彤 作　「驚濤」（蘇東坡・赤壁懐古の詩より）。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。【掛軸】小林太玄「清風入梧竹」共箱 茶掛 茶道具 茶の湯。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。書道具　中国古墨　五石漆煙　蕘千 曹素功 使用あり　61g。亡き父の刻した印です。掛軸 秀耕『富嶽図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a071214。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。「蘭」 池田雲樵　真作！　貴重な肉筆。石の種類など詳しいことはわかりません。鷹之図　掛軸。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。大幅掛軸 陳世向『李白 望盧山瀑布』中国画 絹本 箱付 掛け軸 a03253。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。掛軸　遠山　東湖　画伯　山水　花鳥。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。Is29 掛け軸 南無阿弥陀仏 釈迦名号 六字名号 現代作家 岡島紫遊作 掛軸。印譜作成後に補刀してある場合があります。掛軸 山本光洋『西国三十三所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a06212。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。書　仁和寺門跡第41世　森諦圓　「夢」。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。掛軸 四国霊場十三佛霊場巡拝 御寶印譜 箱付き 高野山奥之院 弘法大師 空海。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。色紙　臨済宗相国寺　記念　松國大龍　畳紙　配送用袋　S1030SSD。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。書　お祝い品。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。863